考草木于方志，览华实于园畴，穷陆产于苞贡，差英奇于若榴，耀灵葩于三春，缀霜滋于九秋，尔乃飞龙启节，扬飙扇埃含和泽以滋生，郁敷萌以挺栽，倾柯远擢，沈根下盘，繁茎条密，丰干林攒，挥长枝以扬绿，披翠叶以吐丹，流晖俯散，回葩仰照，烂若百枝并燃，赫如烽燧俱燎，皦如朝日，晃若龙烛，晞绛采于扶桑，接朱光于若木，尔乃赪萼挺蒂，金牙承蕤，荫佳人之玄髻，发窈窕之素姿，游女一顾倾城，无盐化为南威，于是天汉西流，辰角南倾，芳实垒落，月满亏盈，爰采爰收，乃剖乃拆，素粒红液，金房缃隔（此二句从《初学记》补。），内怜幽以含紫，外滴沥以霞赤，柔肤冰洁，凝光玉莹，漼如冰碎，泫若珠迸，含清泠之温润，信和神以理性（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八引两条。）。

镜机子曰：「步光之剑，华藻繁缛。饰以文犀，彫以翠绿。缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽。随波截鸿，水不渐刃。九旒之冕，散耀垂文。华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微。符采照烂，流景扬煇。黼黻之服，纱縠之裳。金华之舄，动趾遗光。繁饰参差，微鲜若霜。绲佩绸缪，或彫或错。薰以幽若，流芳肆布。雍容闲步，周旋驰耀。南威为之解颜，西施为之巧笑。此容饰之妙也，子能从我而服之乎」？玄微子曰：「予好毛褐，未暇此服也」。

植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之。吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也。世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制春秋，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论其淑媛。有龙泉之利，乃可以议其断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎！人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉！今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几勠力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好，非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也。明早相迎，书不尽怀。植白。

释氏以莲花喻性，盖以其植根淤泥而能不染，发生清净，殊妙香色，非他草木之华可比，故以为喻。宋之问、欧阳永叔皆尝赋之，清便富艳，然未尝及此。予暇日访罗畴老修撰，见其园池莲华盛开，因感而为赋，极其美而卒归之于正云。其辞曰：

伟哉，造物之播气也。天地絪缊，阴阳荡摩。植物得之，发为奇葩。葩之甚奇，莫如莲华。擢修干于波澜，结芳根于泥沙。气馥芝兰，彩艳云霞。相草木之芳菲，孰色香之可加。绿水如镜，红裳影斜。乍疑西子，临溪浣纱，菡萏初开，朱颜半𨠑。又如南威，夜饮朝歌，亭亭烟外，凝立逶迤。又如洛神，罗袜凌波，天风徐来，妙响相磨。又如湘妃，瑟鼓云和，娇困无力，摇摇纤柯。又如戚姬，楚舞婆娑，风雨摧残，飘零红多。又如蔡女，荡舟抵诃。尔乃藕埋玉骨，花炫新妆。绿荷倚盖，翠的连房。脩茎耸碧，嫩蕊摇黄。贮盈盈之真色，泛苒苒之天香。敛若凝羞，婉若含笑。仰若吟风，俯若窥沼。波静露寒，风清月晓。动嬉戏之游鱼，来翩翻之白鸟。蔼江湖之秋思，增园亭之幽渺。则有高世之士，味道之人，悟色香之妙觉，获圆通于见闻。深契无生，不离根尘。岂止玩其英华、揽其芳芬而已哉！言观其本，生于淤泥；言观其末，出于清漪。处污秽而不染，体清净而不移。至理圆成，孰能知之？西方之人，强名为佛，以兹取喻，其谁曰不是！以毗卢之坐，千叶齐敷；华藏之海，十方咸出。惟植根之得地，爰开华而结实。功用既圆，退藏于密。返观自性之莲华，又何资于造物。